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学术动态｜扎根民族沃土，传承埙乐正声

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本文系音乐数智四川(chuan)省重点实验室主办的“2023年度传(chuan)统乐器数智改良及复合型人(ren)才(cai)(cai)培养项(xiang)目(mu)(mu)暨四川(chuan)音乐学院非遗代表性项(xiang)目(mu)(mu)——双(shuang)腔葫芦埙传(chuan)承(cheng)人(ren)才(cai)(cai)培养计(ji)划” 学员结(jie)业(ye)论文。

摘要：本文(wen)深(shen)入探讨了中(zhong)国传(chuan)统音乐的(de)标志性乐器埙(xun)，探究其在(zai)民(min)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)深(shen)厚根基及(ji)其在(zai)当代社会(hui)的(de)传(chuan)承(cheng)和演化(hua)(hua)(hua)。通过(guo)回顾埙(xun)的(de)历史和在(zai)音乐史中(zhong)的(de)重(zhong)(zhong)要地位(wei)，本研(yan)究强(qiang)调了其作为中(zhong)华民(min)族遗(yi)产的(de)价(jia)值。分析指(zhi)出(chu)，埙(xun)在(zai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)传(chuan)统中(zhong)占有(you)重(zhong)(zhong)要地位(wei)，但面临现(xian)代化(hua)(hua)(hua)的(de)诸多(duo)挑战，如传(chuan)承(cheng)障碍和年轻一(yi)代的(de)兴趣衰减等问(wen)题(ti)(ti)。针(zhen)对这些(xie)问(wen)题(ti)(ti)，本文(wen)提出(chu)了一(yi)些(xie)可行建议(yi)，主要包括教育整(zheng)合、文(wen)化(hua)(hua)(hua)推广及(ji)新媒(mei)体应(ying)用(yong)等，以促进其可持续发展。此外，本文(wen)还探讨了埙(xun)乐与现(xian)代音乐的(de)融合潜力及(ji)其国际推广的(de)路径。最(zui)后，本文(wen)展望埙(xun)的(de)未(wei)来发展，强(qiang)调在(zai)全球(qiu)化(hua)(hua)(hua)语境下传(chuan)承(cheng)和弘扬这一(yi)独特音乐遗(yi)产的(de)必(bi)要性和重(zhong)(zhong)要性。

关键词(ci)：埙(xun)；传统民族音乐文(wen)化(hua)；传承；文(wen)化(hua)融合

一、引言

埙(xun)作为一(yi)种重(zhong)要的(de)(de)文(wen)化(hua)遗(yi)产，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)史上(shang)(shang)古(gu)老的(de)(de)乐(le)器瑰宝，也(ye)是(shi)(shi)帮助我们了(le)(le)解中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)社会(hui)和(he)(he)(he)(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)关键元素(su)。埙(xun)，作为中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)史上(shang)(shang)一(yi)种古(gu)老的(de)(de)陶制吹奏(zou)乐(le)器，其历(li)史可(ke)追溯至(zhi)新(xin)石器时代(dai)。它(ta)(ta)最初主要是(shi)(shi)在(zai)宗教仪式和(he)(he)(he)(he)祭祀(si)中(zhong)(zhong)(zhong)使用(yong)，随(sui)着时间的(de)(de)推移，逐(zhu)渐(jian)融(rong)入到民间音(yin)(yin)(yin)乐(le)和(he)(he)(he)(he)诗歌中(zhong)(zhong)(zhong)。埙(xun)以其独(du)特的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色和(he)(he)(he)(he)表现(xian)力，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)乐(le)发展史上(shang)(shang)有着显著(zhu)地(di)(di)位，它(ta)(ta)不仅是(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)乐(le)表达工具(ju)，也(ye)成为了(le)(le)传(chuan)递中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)哲学(xue)、传(chuan)统(tong)美学(xue)观(guan)(guan)念和(he)(he)(he)(he)情感的(de)(de)载体。在(zai)文(wen)化(hua)层面(mian)上(shang)(shang)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)传(chuan)统(tong)哲学(xue)和(he)(he)(he)(he)美学(xue)观(guan)(guan)念的(de)(de)载体，它(ta)(ta)体现(xian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)对和(he)(he)(he)(he)谐、天人合(he)(he)一(yi)等理念的(de)(de)追求。在(zai)历(li)史层面(mian)上(shang)(shang)，埙(xun)作为一(yi)种存在(zai)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)数千年(nian)的(de)(de)乐(le)器，它(ta)(ta)见证(zheng)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)乐(le)历(li)史的(de)(de)演变，是(shi)(shi)研究古(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)史社会(hui)和(he)(he)(he)(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)重(zhong)要线(xian)索(suo)。在(zai)音(yin)(yin)(yin)乐(le)美学(xue)哲学(xue)层面(mian)上(shang)(shang)，埙(xun)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色和(he)(he)(he)(he)演奏(zou)风格与中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)的(de)(de)哲学(xue)思想和(he)(he)(he)(he)美学(xue)观(guan)(guan)念相契合(he)(he)，如道家(jia)的(de)(de)自然观(guan)(guan)和(he)(he)(he)(he)儒(ru)家(jia)的(de)(de)和(he)(he)(he)(he)谐思想，总的(de)(de)来说，埙(xun)反(fan)映了(le)(le)古(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)对音(yin)(yin)(yin)乐(le)和(he)(he)(he)(he)艺(yi)术的(de)(de)发展，有助于(yu)我们更好(hao)地(di)(di)了(le)(le)解中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历(li)史和(he)(he)(he)(he)传(chuan)统(tong)音(yin)(yin)(yin)乐(le)文(wen)化(hua)。

随着信息技术的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)以及全(quan)球化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影响，当前埙(xun)的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)面(mian)临着被边(bian)缘化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)风险。全(quan)球化(hua)(hua)(hua)带来(lai)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)广泛交(jiao)(jiao)流，但同(tong)(tong)时(shi)也导致(zhi)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同(tong)(tong)质化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)趋势，而一(yi)些流行文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)商(shang)业(ye)音乐的(de)(de)(de)普及，也有(you)可(ke)(ke)能(neng)淹没地方(fang)特色和(he)(he)对(dui)埙(xun)乐的(de)(de)(de)独(du)特性。所以，对(dui)埙(xun)的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)是(shi)时(shi)代(dai)发(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)要求和(he)(he)任务。首先，研(yan)(yan)究埙(xun)的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)可(ke)(ke)以促(cu)(cu)进其在(zai)现(xian)代(dai)社会的(de)(de)(de)传(chuan)播和(he)(he)发(fa)(fa)展(zhan)，使(shi)年(nian)轻(qing)一(yi)代(dai)能(neng)够了(le)解和(he)(he)欣赏这(zhei)(zhei)种(zhong)传(chuan)统(tong)(tong)乐器。同(tong)(tong)时(shi)，埙(xun)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)非物质文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)产(chan)的(de)(de)(de)重要组成(cheng)部(bu)分(fen)，研(yan)(yan)究和(he)(he)传(chuan)承(cheng)埙(xun)乐有(you)助于(yu)保护这(zhei)(zhei)一(yi)珍贵的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)产(chan)，防止其随时(shi)间消逝。其次(ci)，作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)古代(dai)音乐的(de)(de)(de)重要象征，其研(yan)(yan)究和(he)(he)传(chuan)承(cheng)有(you)助于(yu)加(jia)强(qiang)国(guo)民对(dui)传(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)认同(tong)(tong)感(gan)，促(cu)(cu)进文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信。最后，通(tong)过研(yan)(yan)究和(he)(he)传(chuan)承(cheng)埙(xun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，可(ke)(ke)以促(cu)(cu)进跨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)流，让更(geng)多(duo)国(guo)际听众了(le)解和(he)(he)欣赏中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)(tong)音乐，增强(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)多(duo)样(yang)性以及文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信。因(yin)此，对(dui)埙(xun)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究和(he)(he)传(chuan)承(cheng)不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)过去的(de)(de)(de)尊重，也是(shi)对(dui)未来(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)多(duo)样(yang)性的(de)(de)(de)贡献(xian)，对(dui)于(yu)维护和(he)(he)弘扬中(zhong)华(hua)优秀传(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)具有(you)重要的(de)(de)(de)现(xian)实(shi)意(yi)义。

二、埙的(de)历史文化背景

2.1 埙的历史演变

埙(xun)的(de)(de)(de)起源和(he)(he)(he)发展(zhan)(zhan)历程深刻反映(ying)(ying)(ying)了中(zhong)国(guo)古代社(she)(she)会(hui)(hui)和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)演变(bian)，它(ta)不单(dan)单(dan)是一种乐器那么简单(dan)，它(ta)更是中(zhong)国(guo)历史和(he)(he)(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)要见证者。在这长(zhang)达数千年的(de)(de)(de)发展(zhan)(zhan)过程中(zhong)，埙(xun)不仅仅在音乐技术上得到了精进和(he)(he)(he)创新(xin)，更是承载了丰(feng)富的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意涵(han)和(he)(he)(he)哲学思想。它(ta)的(de)(de)(de)音色和(he)(he)(he)演奏形式反映(ying)(ying)(ying)了古人对(dui)(dui)(dui)自然和(he)(he)(he)谐的(de)(de)(de)追求(qiu)、对(dui)(dui)(dui)宇宙秩序的(de)(de)(de)尊重(zhong)以及(ji)对(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)命哲理(li)的(de)(de)(de)思考。每一个音符，每一种演奏技巧，都是对(dui)(dui)(dui)古代中(zhong)国(guo)社(she)(she)会(hui)(hui)精神面貌的(de)(de)(de)一次深刻描绘，为后(hou)世提供了理(li)解(jie)古代中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)和(he)(he)(he)社(she)(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)重(zhong)要钥匙。同时，埙(xun)的(de)(de)(de)变(bian)迁仿(fang)佛是一面镜(jing)子，反映(ying)(ying)(ying)出中(zhong)国(guo)古代社(she)(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)态度(du)、审美偏(pian)好以及(ji)生(sheng)(sheng)活习(xi)俗的(de)(de)(de)转变(bian)。

2.1.1 起源

埙(xun)(xun)(xun)这一古(gu)(gu)(gu)老的(de)乐器，其(qi)历(li)(li)史(shi)根源深埋(mai)在(zai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)灿烂的(de)新石器时代(dai)，跨(kua)越(yue)了大约七(qi)千年(nian)的(de)悠长岁月，它最初可能(neng)是(shi)作为宗(zong)教(jiao)仪(yi)式和(he)(he)庄(zhuang)严的(de)祭祀活动中(zhong)(zhong)的(de)音乐伴(ban)侣而诞生(sheng)。在(zai)几千年(nian)的(de)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)大地(di)上，考古(gu)(gu)(gu)学(xue)家们(men)(men)发掘出(chu)陶(tao)制埙(xun)(xun)(xun)，见(jian)证了它在(zai)古(gu)(gu)(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)文(wen)(wen)明(ming)的(de)历(li)(li)史(shi)长河中(zhong)(zhong)占据的(de)独特(te)位(wei)置。特(te)别是(shi)在(zai)河南省裴李岗(gang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)址(zhi)中(zhong)(zhong)出(chu)土的(de)陶(tao)埙(xun)(xun)(xun)，它不(bu)仅(jin)是(shi)迄今为止发现的(de)最古(gu)(gu)(gu)老的(de)埙(xun)(xun)(xun)之一，更是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)文(wen)(wen)明(ming)和(he)(he)音乐艺术(shu)的(de)珍贵遗(yi)产，仿佛(fo)在(zai)静(jing)静(jing)诉说着远古(gu)(gu)(gu)时期(qi)人类(lei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)艺术(shu)的(de)初步(bu)探(tan)索与辉煌成就。这些历(li)(li)史(shi)的(de)佐证，不(bu)仅(jin)展(zhan)现了埙(xun)(xun)(xun)在(zai)古(gu)(gu)(gu)代(dai)社(she)会中(zhong)(zhong)的(de)重(zhong)要角色，也(ye)使我们(men)(men)得以窥见(jian)数(shu)千年(nian)前先民们(men)(men)的(de)生(sheng)活情景(jing)和(he)(he)精神世界，感受(shou)到那个时代(dai)独有的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)韵味和(he)(he)历(li)(li)史(shi)氛围。此外，埙(xun)(xun)(xun)在(zai)不(bu)同的(de)历(li)(li)史(shi)时期(qi)经历(li)(li)了多种形式和(he)(he)风格的(de)演变，它成为研究古(gu)(gu)(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)音乐和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)要窗口。

2.1.2 历史演变

商(shang)周(zhou)时(shi)(shi)(shi)期(qi)。随着(zhe)历史的(de)(de)(de)车轮(lun)向前推进(jin)，埙(xun)在商(shang)周(zhou)时(shi)(shi)(shi)期(qi)经历了(le)显(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)文化转(zhuan)型。它的(de)(de)(de)旋律从(cong)庄重的(de)(de)(de)宗教殿(dian)堂(tang)走向热闹(nao)的(de)(de)(de)民(min)(min)间市(shi)井，从(cong)而开(kai)启了(le)它作(zuo)为(wei)(wei)民(min)(min)间流(liu)行乐器的(de)(de)(de)全新篇章(zhang)。在这个时(shi)(shi)(shi)期(qi)，埙(xun)不再局限(xian)于(yu)神祇(zhi)的(de)(de)(de)赞歌，而是成为(wei)(wei)了(le)民(min)(min)间日(ri)常生活的(de)(de)(de)一部(bu)分，融(rong)入到了(le)人(ren)们的(de)(de)(de)节日(ri)庆典、日(ri)常娱(yu)乐乃(nai)至农耕劳作(zuo)之中，成为(wei)(wei)传递喜悦、悲伤(shang)和(he)(he)(he)(he)希(xi)望的(de)(de)(de)媒介。与(yu)此同(tong)时(shi)(shi)(shi)，埙(xun)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)工(gong)艺也得(de)到了(le)显(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)提升和(he)(he)(he)(he)创新，匠人(ren)们用更(geng)(geng)为(wei)(wei)精(jing)湛的(de)(de)(de)手(shou)艺雕琢(zhuo)着(zhe)每一件埙(xun)，使其不仅外形更(geng)(geng)为(wei)(wei)优(you)雅，音色也变得(de)更(geng)(geng)加(jia)丰富和(he)(he)(he)(he)动听。这种(zhong)音色的(de)(de)(de)多(duo)样性和(he)(he)(he)(he)深度，使得(de)埙(xun)能够更(geng)(geng)好地(di)表达复杂的(de)(de)(de)情感(gan)和(he)(he)(he)(he)故(gu)事，与(yu)听众的(de)(de)(de)心灵产生共(gong)鸣。这一时(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)埙(xun)，已不仅仅是一种(zhong)乐器，而是成为(wei)(wei)了(le)中国古(gu)代文化多(duo)元性和(he)(he)(he)(he)创造力(li)的(de)(de)(de)象征，体现(xian)了(le)人(ren)民(min)(min)与(yu)自然、神灵之间和(he)(he)(he)(he)谐(xie)共(gong)生的(de)(de)(de)美好愿景(jing)。

秦汉时(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)及(ji)(ji)其(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)宋时(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)。进入秦汉时(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，及(ji)(ji)其(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)盛唐(tang)与文脉深(shen)(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)宋代，埙的(de)(de)(de)(de)(de)音乐地位实(shi)现了(le)(le)历(li)史(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)飞(fei)跃。它不仅(jin)成为了(le)(le)宫(gong)廷音乐中不可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)华彩，更(geng)在(zai)(zai)(zai)民间音乐的(de)(de)(de)(de)(de)世界里绽放(fang)光芒(mang)，成为了(le)(le)广泛传唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。在(zai)(zai)(zai)这两个(ge)时(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)背景下，埙不仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)音乐的(de)(de)(de)(de)(de)伴侣，更(geng)成为了(le)(le)文化(hua)交流和社(she)会情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)纽带，无论(lun)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)皇家的(de)(de)(de)(de)(de)宫(gong)殿深(shen)(shen)(shen)处，还是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)烟火氤(yin)氲(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)民间街头(tou)，都(dou)能(neng)听见埙悠(you)扬的(de)(de)(de)(de)(de)旋律。特(te)别是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)宋时(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，埙的(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)形态经历(li)了(le)(le)一次前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)蜕变(bian)。在(zai)(zai)(zai)这个(ge)诗人辈出、艺术(shu)繁(fan)荣的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)代，埙的(de)(de)(de)(de)(de)种类变(bian)得更(geng)加多(duo)样，其(qi)制作工(gong)艺和演(yan)奏(zou)(zou)技巧(qiao)也达到了(le)(le)前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。匠人们以更(geng)加精细的(de)(de)(de)(de)(de)手艺雕(diao)琢每一件乐器，演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)们也将埙的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)技艺推(tui)向了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，使(shi)得其(qi)音色变(bian)得更(geng)加悠(you)扬、深(shen)(shen)(shen)沉而富(fu)有(you)(you)表现力。这一时(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)埙，不仅(jin)是(shi)(shi)音乐的(de)(de)(de)(de)(de)表达工(gong)具(ju)，更(geng)是(shi)(shi)艺术(shu)和文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)载体，承(cheng)载着丰(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史(shi)信(xin)息(xi)和文化(hua)价值。

明清时(shi)期。明清时(shi)期，随着音乐(le)文化的(de)(de)蓬(peng)勃发展(zhan)，埙这一(yi)古老乐(le)器的(de)(de)演(yan)奏(zou)技(ji)艺达(da)到(dao)(dao)了(le)前所(suo)未有(you)的(de)(de)艺术高度(du)。在这个时(shi)期，埙不仅仅是音乐(le)的(de)(de)表(biao)达(da)工(gong)具，它更成为了(le)一(yi)种艺术形(xing)式的(de)(de)代(dai)表(biao)，各地区的(de)(de)演(yan)奏(zou)大(da)师们将其提升至(zhi)更高的(de)(de)水平，形(xing)成了(le)具有(you)地方(fang)特色的(de)(de)独特演(yan)奏(zou)风格。从南方(fang)的(de)(de)悠扬到(dao)(dao)北(bei)方(fang)的(de)(de)雄壮，埙的(de)(de)音色和演(yan)奏(zou)技(ji)巧展(zhan)现了(le)中国广袤大(da)地上多样而丰富的(de)(de)文化风貌。

2.1.3 现代发展

进入近(jin)现代，随着西方音乐(le)的(de)(de)(de)(de)涌入和中国传(chuan)统(tong)(tong)音乐(le)的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)变革，埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)和作用(yong)经历了新的(de)(de)(de)(de)调(diao)整和塑造。双(shuang)(shuang)腔(qiang)(qiang)葫芦(lu)埙(xun)(xun)是中国传(chuan)统(tong)(tong)吹(chui)奏乐(le)器埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)一种变体，其独特之处(chu)在(zai)于它由两个共鸣腔(qiang)(qiang)组成，这种结构的(de)(de)(de)(de)创(chuang)新使(shi)得(de)双(shuang)(shuang)腔(qiang)(qiang)葫芦(lu)埙(xun)(xun)在(zai)音色(se)和演(yan)奏技巧上(shang)有所不同于传(chuan)统(tong)(tong)单(dan)腔(qiang)(qiang)埙(xun)(xun)，双(shuang)(shuang)腔(qiang)(qiang)葫芦(lu)埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)发展是对传(chuan)统(tong)(tong)单(dan)腔(qiang)(qiang)埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)一种创(chuang)新和扩展，这种改变使(shi)得(de)在(zai)埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)音域得(de)到扩展，探索(suo)出更丰富的(de)(de)(de)(de)音色(se)和更复杂的(de)(de)(de)(de)音乐(le)表(biao)达。双(shuang)腔(qiang)(qiang)葫(hu)(hu)芦(lu)埙(xun)由(you)两(liang)(liang)(liang)个共鸣(ming)腔(qiang)(qiang)组成，通(tong)常是(shi)两(liang)(liang)(liang)个大(da)小(xiao)不同的(de)葫(hu)(hu)芦(lu)形状的(de)腔(qiang)(qiang)体(ti)(ti)，它们通(tong)过(guo)一根管道连(lian)接(jie)，这种结构使(shi)得乐器(qi)能(neng)够(gou)产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)更(geng)为(wei)丰(feng)富和(he)(he)复杂(za)的(de)音色(se)，两(liang)(liang)(liang)个腔(qiang)(qiang)体(ti)(ti)可以产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)不同的(de)音色(se)和(he)(he)音高，演(yan)奏(zou)者通(tong)过(guo)改变(bian)(bian)吹气的(de)方式和(he)(he)指孔的(de)开合(he)来控制音色(se)和(he)(he)旋律。双(shuang)腔(qiang)(qiang)的(de)设计增强了乐器(qi)的(de)共鸣(ming)效(xiao)果(guo)，使(shi)得音色(se)更(geng)加饱满，且能(neng)产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)独特(te)的(de)和(he)(he)声效(xiao)果(guo)。由(you)于有两(liang)(liang)(liang)个共鸣(ming)腔(qiang)(qiang)，所以双(shuang)腔(qiang)(qiang)葫(hu)(hu)芦(lu)埙(xun)的(de)演(yan)奏(zou)技(ji)巧比传统单腔(qiang)(qiang)埙(xun)更(geng)加复杂(za)，演(yan)奏(zou)者需要(yao)更(geng)高的(de)技(ji)巧来控制两(liang)(liang)(liang)个腔(qiang)(qiang)体(ti)(ti)的(de)音色(se)和(he)(he)节奏(zou)。因此双(shuang)腔(qiang)(qiang)葫(hu)(hu)芦(lu)埙(xun)能(neng)够(gou)演(yan)奏(zou)更(geng)为(wei)复杂(za)和(he)(he)多变(bian)(bian)的(de)音乐作(zuo)品，特(te)别适合(he)表现具有丰(feng)富情感和(he)(he)层次(ci)的(de)音乐。

总之，双腔葫芦(lu)埙(xun)的(de)(de)(de)(de)出现(xian)不(bu)仅代表了中(zhong)国古(gu)(gu)老埙(xun)乐器的(de)(de)(de)(de)一次(ci)创(chuang)新飞跃，更(geng)昭示了对深厚传统音(yin)乐文化的(de)(de)(de)(de)持续(xu)探索与创(chuang)新精神(shen)。这(zhei)一乐器的(de)(de)(de)(de)独(du)特(te)设计(ji)和(he)(he)卓越演奏技艺(yi)，不(bu)仅继(ji)承(cheng)了中(zhong)国音(yin)乐的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典韵味(wei)，同时也(ye)赋予了传统音(yin)乐更(geng)加广阔(kuo)的(de)(de)(de)(de)表现(xian)空(kong)间(jian)和(he)(he)更(geng)深层的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术内(nei)涵。在(zai)其悠扬的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律中(zhong)，双腔葫芦(lu)埙(xun)融(rong)合了古(gu)(gu)今中(zhong)外的(de)(de)(de)(de)音(yin)乐精粹(cui)，展(zhan)现(xian)出中(zhong)国传统音(yin)乐不(bu)断进(jin)化与自我(wo)超越的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力，以(yi)及在(zai)全球文化交流(liu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)独(du)特(te)魅力和(he)(he)广阔(kuo)前景。通过这(zhei)一乐器，我(wo)们不(bu)仅能够(gou)欣赏到(dao)音(yin)乐的(de)(de)(de)(de)美妙(miao)和(he)(he)多样性，更(geng)能深刻感(gan)受到(dao)中(zhong)国音(yin)乐文化的(de)(de)(de)(de)历史深度和(he)(he)未来(lai)发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)无限可能。

2.2 埙的当代价值

埙作为一(yi)种深(shen)植(zhi)于中国音乐(le)文化(hua)的传统乐(le)器，其重(zhong)要性不(bu)仅(jin)体(ti)现在音乐(le)领域，还深(shen)刻(ke)影响着民(min)族音乐(le)的发展(zhan)和继承(cheng)中：

（1）音乐传统的传承。埙(xun)作为承载中(zhong)(zhong)国古代音(yin)乐(le)(le)精髓和(he)(he)(he)独特风(feng)格的(de)(de)(de)重要乐(le)(le)器(qi)(qi)，在(zai)音(yin)乐(le)(le)传(chuan)(chuan)统的(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承中(zhong)(zhong)扮演(yan)(yan)着不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)角色(se)。它不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国古代智慧和(he)(he)(he)艺术(shu)创造的(de)(de)(de)结晶，更(geng)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)华音(yin)乐(le)(le)文(wen)化(hua)宝(bao)库中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)颗璀璨明珠。埙(xun)的(de)(de)(de)音(yin)色(se)和(he)(he)(he)演(yan)(yan)奏(zou)风(feng)格深深植根于中(zhong)(zhong)国音(yin)乐(le)(le)的(de)(de)(de)土(tu)壤。它的(de)(de)(de)声音(yin)，既清澈又深沉，能够(gou)触及听(ting)者的(de)(de)(de)心灵深处，展现(xian)出中(zhong)(zhong)国音(yin)乐(le)(le)独有的(de)(de)(de)内(nei)(nei)在(zai)表达力。在(zai)埙(xun)的(de)(de)(de)悠扬旋(xuan)律中(zhong)(zhong)，我们可(ke)以(yi)听(ting)到对(dui)(dui)自然界和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)之(zhi)美的(de)(de)(de)赞颂，以(yi)及对(dui)(dui)生命本质的(de)(de)(de)深刻(ke)体悟(wu)。这种(zhong)与自然和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)共生的(de)(de)(de)理念(nian)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国传(chuan)(chuan)统音(yin)乐(le)(le)和(he)(he)(he)哲学中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)核(he)心思(si)想之(zhi)一(yi)。此外，埙(xun)在(zai)中(zhong)(zhong)国音(yin)乐(le)(le)史上的(de)(de)(de)地(di)位，是(shi)(shi)(shi)通过(guo)世代相传(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)技(ji)艺和(he)(he)(he)无数经典曲(qu)目(mu)的(de)(de)(de)流传(chuan)(chuan)得以(yi)体现(xian)的(de)(de)(de)。每(mei)一(yi)位演(yan)(yan)奏(zou)者不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)在(zai)演(yan)(yan)奏(zou)一(yi)件乐(le)(le)器(qi)(qi)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)诉说一(yi)个(ge)古老文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)故事(shi)，传(chuan)(chuan)递着丰(feng)富的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)内(nei)(nei)涵和(he)(he)(he)历史情感。埙(xun)的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)次(ci)吹奏(zou)，都是(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)古代音(yin)乐(le)(le)传(chuan)(chuan)统的(de)(de)(de)重新(xin)诠释和(he)(he)(he)生动(dong)展现(xian)，使之(zhi)成为连(lian)接过(guo)去与现(xian)在(zai)，传(chuan)(chuan)统与现(xian)代的(de)(de)(de)桥(qiao)梁。

（2）地(di)方(fang)音(yin)乐风格的展现。在不同地(di)区(qu)，埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)演(yan)奏风(feng)格(ge)和(he)(he)(he)(he)(he)使用习惯各异，它成为了展现(xian)各地(di)区(qu)音(yin)乐风(feng)格(ge)和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)化(hua)特(te)色(se)的(de)(de)(de)重要工具，增强了民(min)族(zu)音(yin)乐的(de)(de)(de)多(duo)样(yang)(yang)(yang)性(xing)。埙(xun)(xun)在不同地(di)区(qu)的(de)(de)(de)演(yan)奏风(feng)格(ge)体现(xian)了中(zhong)国音(yin)乐文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)地(di)域多(duo)样(yang)(yang)(yang)性(xing)。北(bei)方的(de)(de)(de)埙(xun)(xun)演(yan)奏可能(neng)更(geng)(geng)加(jia)激昂、深沉，反映了北(bei)方人(ren)民(min)的(de)(de)(de)豪迈(mai)和(he)(he)(he)(he)(he)直率；而(er)南(nan)方的(de)(de)(de)埙(xun)(xun)音(yin)色(se)则可能(neng)更(geng)(geng)加(jia)细(xi)腻、柔和(he)(he)(he)(he)(he)，展现(xian)了江南(nan)水乡的(de)(de)(de)温婉和(he)(he)(he)(he)(he)雅(ya)致。这种风(feng)格(ge)上的(de)(de)(de)差(cha)异，不仅是(shi)音(yin)乐技巧和(he)(he)(he)(he)(he)表现(xian)形(xing)式的(de)(de)(de)多(duo)样(yang)(yang)(yang)性(xing)，更(geng)(geng)是(shi)地(di)域文(wen)化(hua)差(cha)异的(de)(de)(de)生动体现(xian)。所以埙(xun)(xun)不仅仅是(shi)一种乐器，它更(geng)(geng)是(shi)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)音(yin)乐多(duo)样(yang)(yang)(yang)性(xing)的(de)(de)(de)载(zai)体，是(shi)连接不同地(di)域文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)纽(niu)带。而(er)通过对(dui)埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)演(yan)奏和(he)(he)(he)(he)(he)欣赏，我们能(neng)够(gou)更(geng)(geng)深入地(di)理解中(zhong)国各地(di)区(qu)独特(te)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)内涵(han)，体验(yan)这一古(gu)老文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)时代精神和(he)(he)(he)(he)(he)地(di)域特(te)色(se)，从(cong)而(er)更(geng)(geng)加(jia)全面(mian)地(di)领(ling)略(lve)中(zhong)国传统音(yin)乐的(de)(de)(de)魅力和(he)(he)(he)(he)(he)深度。

（3）中国音(yin)乐教育传承(cheng)。埙以(yi)(yi)其悠久的(de)(de)(de)历(li)史(shi)和(he)(he)独特的(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)魅(mei)力，不(bu)(bu)仅作为一(yi)(yi)种乐(le)(le)器在技艺(yi)上(shang)得到传授，更是民族文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)社(she)会(hui)传统(tong)(tong)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)组(zu)成部分，更深层地(di)担负着培育(yu)(yu)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)对传统(tong)(tong)音(yin)乐(le)(le)深度(du)理解和(he)(he)审美(mei)鉴赏能(neng)力的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)使(shi)命。通过(guo)(guo)埙的(de)(de)(de)演奏和(he)(he)传承(cheng)，可以(yi)(yi)加深对中国传统(tong)(tong)音(yin)乐(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)理解，并促进文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)持续发展和(he)(he)传播。埙的(de)(de)(de)教(jiao)学(xue)(xue)不(bu)(bu)仅仅是关于(yu)吹奏技巧的(de)(de)(de)传授，它更是一(yi)(yi)种文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)历(li)史(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)。学(xue)(xue)习埙，学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)们(men)不(bu)(bu)仅学(xue)(xue)习到如何(he)操作这一(yi)(yi)古老乐(le)(le)器，更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是，他们(men)在学(xue)(xue)习的(de)(de)(de)过(guo)(guo)程中接触到了丰富的(de)(de)(de)中国音(yin)乐(le)(le)历(li)史(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)。这种深入(ru)骨髓的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)教(jiao)育(yu)(yu)，使(shi)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)们(men)能(neng)够理解埙背后的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)内涵，感(gan)受中国传统(tong)(tong)音(yin)乐(le)(le)的(de)(de)(de)魅(mei)力。

（4）历史与文化载体。埙(xun)(xun)不(bu)仅(jin)仅(jin)作为(wei)一种(zhong)乐器为(wei)人们(men)带(dai)来音(yin)乐的(de)(de)享受和(he)(he)娱乐的(de)(de)乐趣，它(ta)更(geng)(geng)承担着(zhe)一项重要(yao)使命：历史(shi)与(yu)文(wen)化的(de)(de)传(chuan)承。埙(xun)(xun)的(de)(de)旋律不(bu)单是音(yin)符的(de)(de)组合，它(ta)是中华文(wen)化深厚底蕴的(de)(de)流动和(he)(he)生动的(de)(de)表达，是连接(jie)过(guo)去与(yu)现(xian)在，传(chuan)统与(yu)现(xian)代(dai)的(de)(de)桥梁。埙(xun)(xun)在各(ge)种(zhong)民俗活动中的(de)(de)角色远超音(yin)乐娱乐的(de)(de)层面，它(ta)是历史(shi)与(yu)文(wen)化传(chuan)承的(de)(de)活跃载(zai)体，是连接(jie)年轻一代(dai)与(yu)传(chuan)统文(wen)化的(de)(de)纽带(dai)，是展(zhan)示(shi)中华文(wen)化魅(mei)力和(he)(he)增强(qiang)民族自信的(de)(de)重要(yao)符号。通过(guo)对埙(xun)(xun)的(de)(de)持续使用(yong)和(he)(he)传(chuan)承，我(wo)们(men)不(bu)仅(jin)保留了(le)一段美妙的(de)(de)音(yin)乐遗产，更(geng)(geng)是在传(chuan)递(di)和(he)(he)弘扬了(le)一种(zhong)文(wen)化精神和(he)(he)价值观(guan)。

3.2埙传承存在的挑战

埙(xun)作为一种悠久的(de)中国传统乐器(qi)，其传承在当代社(she)会中面临着若干问题(ti)，这(zhei)些问题(ti)对(dui)埙(xun)的(de)持续传承和发展构成了挑战：

（1）兴趣和了解不(bu)足。在现代社会(hui)中，尤(you)其(qi)是对于(yu)(yu)年轻(qing)一代而言，对埙及其(qi)深厚的(de)(de)(de)文(wen)化背景的(de)(de)(de)了解(jie)和(he)兴(xing)趣(qu)呈(cheng)现出明(ming)显的(de)(de)(de)不足，主(zhu)要有以下几个原因：现代社会(hui)的(de)(de)(de)快节奏和(he)高(gao)效率生活(huo)(huo)方(fang)式使(shi)得年轻(qing)人往往更倾(qing)向于(yu)(yu)快速消费(fei)的(de)(de)(de)文(wen)化产(chan)品。传统(tong)(tong)文(wen)化艺术，如埙乐，通常需要长时(shi)间的(de)(de)(de)沉(chen)浸和(he)学习才(cai)能(neng)欣赏和(he)理解(jie)，这与现代快节奏生活(huo)(huo)方(fang)式相(xiang)悖。全(quan)球化带来了文(wen)化的(de)(de)(de)多元交(jiao)流(liu)，同时(shi)也使(shi)得一些(xie)国际流(liu)行文(wen)化成为主(zhu)流(liu)，这种文(wen)化多样性虽(sui)然丰富了人们的(de)(de)(de)选择，但也可能(neng)导致本国传统(tong)(tong)文(wen)化相(xiang)对边缘化，这在一定程度上削弱了本土(tu)传统(tong)(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)影响力。

（2）人力资源队伍(wu)传承较(jiao)少。目前，传统(tong)埙演奏(zou)技(ji)巧(qiao)和(he)制(zhi)作(zuo)工艺(yi)(yi)的(de)(de)老(lao)艺(yi)(yi)人(ren)数(shu)量正在逐(zhu)渐减少，而新(xin)一代(dai)的(de)(de)传承人(ren)则相(xiang)对较少，主要原因有(you)以(yi)下几点。首先，学习(xi)周期长(zhang)(zhang)。学习(xi)和(he)掌握埙的(de)(de)演奏(zou)技(ji)巧(qiao)和(he)制(zhi)作(zuo)工艺(yi)(yi)需要长(zhang)(zhang)时间(jian)的(de)(de)投入和(he)专注(zhu)。在现代(dai)社会(hui)，快节奏(zou)的(de)(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)和(he)多样化的(de)(de)生(sheng)活(huo)选(xuan)择使得年轻人(ren)难以(yi)有(you)足够的(de)(de)时间(jian)和(he)精力长(zhang)(zhang)期专注(zhu)于(yu)一项传统(tong)艺(yi)(yi)术(shu)的(de)(de)学习(xi)。其(qi)次，经(jing)(jing)济回报。从事传统(tong)艺(yi)(yi)术(shu)，如(ru)埙乐的(de)(de)学习(xi)和(he)表演，在经(jing)(jing)济上可能不如(ru)其(qi)他现代(dai)职业(ye)有(you)吸引力，这(zhei)导致年轻人(ren)在职业(ye)选(xuan)择时倾向于(yu)更有(you)经(jing)(jing)济保障(zhang)的(de)(de)领域。

（3）教学边缘化(hua)。尽管目前有些(xie)音乐(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)机(ji)构开始重视传统(tong)乐(le)器如埙的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)学，但在(zai)更广泛(fan)的(de)(de)(de)(de)现代音乐(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)体(ti)系中，埙仍然面临着(zhe)一系列(lie)挑战，这些(xie)挑战主要体(ti)现在(zai)其(qi)(qi)边缘(yuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)、教(jiao)(jiao)(jiao)学资(zi)源的(de)(de)(de)(de)不足(zu)，以及缺(que)乏系统(tong)化(hua)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方案上(shang)。首先，在(zai)多(duo)数(shu)音乐(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)机(ji)构中，传统(tong)乐(le)器教(jiao)(jiao)(jiao)学往往不如西(xi)洋(yang)乐(le)器，如钢琴、小提琴等(deng)受(shou)到重视。其(qi)(qi)次(ci)埙等(deng)传统(tong)乐(le)器在(zai)课程设置(zhi)中的(de)(de)(de)(de)比重较小，难以得(de)到足(zu)够的(de)(de)(de)(de)关注。最后，埙的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)学需要专业的(de)(de)(de)(de)指导和深(shen)入的(de)(de)(de)(de)理解(jie)，但专业的(de)(de)(de)(de)埙乐(le)教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)相(xiang)对较少，这限制了埙教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)普及和深(shen)入。

（4）市场(chang)发展困难。市(shi)场(chang)经(jing)济(ji)和(he)(he)(he)(he)商(shang)业化(hua)的(de)(de)大背景下，埙乐作为一种独特的(de)(de)非主流音乐形(xing)式(shi)，面临(lin)着诸(zhu)多挑战，尤(you)其(qi)是在(zai)市(shi)场(chang)关注度和(he)(he)(he)(he)经(jing)济(ji)支持(chi)方(fang)面的(de)(de)不足，这种情况对埙乐的(de)(de)发(fa)展和(he)(he)(he)(he)广泛传播构成了显著的(de)(de)制约(yue)。首先，在(zai)主流媒体和(he)(he)(he)(he)音乐市(shi)场(chang)上，流行(xing)音乐和(he)(he)(he)(he)西(xi)洋音乐通常占据主导(dao)地位，而埙乐等传统音乐形(xing)式(shi)往往缺(que)乏足够(gou)的(de)(de)曝光和(he)(he)(he)(he)推(tui)广，导(dao)致公(gong)众认知度和(he)(he)(he)(he)兴趣较低(di)。其(qi)次，由于(yu)(yu)市(shi)场(chang)规模和(he)(he)(he)(he)利(li)润潜力的(de)(de)考量，埙乐相关的(de)(de)项目(mu)和(he)(he)(he)(he)活动(dong)往往难以(yi)(yi)吸引(yin)足够(gou)的(de)(de)资金投(tou)入和(he)(he)(he)(he)赞助，这对于(yu)(yu)提升(sheng)埙乐的(de)(de)质量和(he)(he)(he)(he)影响力造成了制约(yue)。最(zui)后，埙乐的(de)(de)制作和(he)(he)(he)(he)推(tui)广需要一定的(de)(de)成本，但在(zai)商(shang)业化(hua)环境下，这种成本往往难以(yi)(yi)通过市(shi)场(chang)回(hui)报来补偿，使得相关活动(dong)和(he)(he)(he)(he)项目(mu)难以(yi)(yi)持(chi)续开展。

（5）技(ji)术(shu)传承困难。埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)和(he)(he)演奏(zou)(zou)(zou)所(suo)涉(she)及(ji)(ji)的(de)(de)(de)技(ji)艺不仅(jin)精湛而(er)(er)且复杂，这一(yi)特(te)点(dian)使得埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)面(mian)(mian)临(lin)着诸多(duo)挑(tiao)战，尤其是在(zai)快节奏(zou)(zou)(zou)、高(gao)(gao)效率(lv)的(de)(de)(de)现代(dai)社会环境中。首先，埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)工(gong)艺具有独(du)(du)特(te)性。埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)是一(yi)个(ge)涉(she)及(ji)(ji)多(duo)种工(gong)艺技(ji)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)过(guo)程，包括选材(cai)、成型、烧(shao)制(zhi)(zhi)、调音等，每一(yi)步都需(xu)(xu)要精细的(de)(de)(de)手工(gong)技(ji)艺和(he)(he)深厚的(de)(de)(de)经验积累(lei)。而(er)(er)且这些独(du)(du)特(te)的(de)(de)(de)工(gong)艺技(ji)术(shu)(shu)往往是口(kou)口(kou)相传(chuan)，且需(xu)(xu)要长时(shi)间的(de)(de)(de)实践和(he)(he)摸索。在(zai)现代(dai)社会，这种传(chuan)统制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)艺的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)面(mian)(mian)临(lin)着时(shi)间和(he)(he)资源的(de)(de)(de)限制(zhi)(zhi)，导致(zhi)技(ji)艺传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人短(duan)缺。其次，埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)(zou)技(ji)巧要求(qiu)极高(gao)(gao)，包括吹奏(zou)(zou)(zou)方法、音准控(kong)制(zhi)(zhi)、音色变化等，这些技(ji)巧需(xu)(xu)要演奏(zou)(zou)(zou)者经过(guo)长期的(de)(de)(de)练习才能掌(zhang)握。所(suo)以，埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)和(he)(he)演奏(zou)(zou)(zou)技(ji)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)现代(dai)社会面(mian)(mian)临(lin)诸多(duo)挑(tiao)战，需(xu)(xu)要通过(guo)教育体系的(de)(de)(de)完善、技(ji)艺传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)方式的(de)(de)(de)创新以及(ji)(ji)政策层面(mian)(mian)的(de)(de)(de)支持来共同应对，确保这一(yi)传(chuan)统艺术(shu)(shu)的(de)(de)(de)持续传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)和(he)(he)发展。

四、总结与建议

4.1 总结

本(ben)文(wen)探讨了埙(xun)(xun)(xun)这一中国(guo)传(chuan)统(tong)乐器在民(min)(min)族音乐文(wen)化(hua)中的(de)(de)(de)根源、演(yan)变及其(qi)当(dang)代(dai)(dai)传(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)现状和(he)挑战(zhan)。研究结论强调了埙(xun)(xun)(xun)乐传(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)重要性(xing)，并提(ti)出了对未来(lai)发展的(de)(de)(de)展望。首先(xian)，埙(xun)(xun)(xun)乐作为中国(guo)古(gu)代(dai)(dai)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要组成部(bu)分，承(cheng)(cheng)载着丰富的(de)(de)(de)民(min)(min)族历史和(he)文(wen)化(hua)内涵。它(ta)不仅是音乐表达的(de)(de)(de)工具，更(geng)是传(chuan)递(di)古(gu)代(dai)(dai)中国(guo)哲学思想和(he)审美(mei)观念的(de)(de)(de)载体。其(qi)次，埙(xun)(xun)(xun)乐在现代(dai)(dai)社会(hui)继续(xu)扮演(yan)着连接传(chuan)统(tong)与(yu)现代(dai)(dai)的(de)(de)(de)桥梁角色，它(ta)的(de)(de)(de)保护和(he)传(chuan)承(cheng)(cheng)不仅有助于维护中国(guo)音乐的(de)(de)(de)多样性(xing)，也是促进文(wen)化(hua)持(chi)(chi)续(xu)发展的(de)(de)(de)关键(jian)。现代(dai)(dai)社会(hui)节奏的(de)(de)(de)加快和(he)文(wen)化(hua)多样性(xing)的(de)(de)(de)增加，给(ji)埙(xun)(xun)(xun)乐的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)带来(lai)了挑战(zhan)。最后，为了保持(chi)(chi)埙(xun)(xun)(xun)乐的(de)(de)(de)活(huo)力和(he)持(chi)(chi)续(xu)传(chuan)承(cheng)(cheng)，需(xu)要采取(qu)综合性(xing)策略(lve)，如加强文(wen)化(hua)教(jiao)育、提(ti)高公众意识(shi)、支持(chi)(chi)传(chuan)统(tong)艺术家(jia)，以(yi)及利用现代(dai)(dai)技术和(he)媒介(jie)推广埙(xun)(xun)(xun)乐。

4.2 建议

4.2.1 创建“互联网+埙”

通过社(she)交媒体平台推广埙(xun)(xun)(xun)(xun)相(xiang)关的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容，比(bi)如(ru)(ru)，创建吸引(yin)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短视(shi)频(pin)(pin)，如(ru)(ru)埙(xun)(xun)(xun)(xun)演(yan)奏(zou)(zou)教程、名家(jia)演(yan)奏(zou)(zou)片段、制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)过程展示(shi)等，利用(yong)平台如(ru)(ru)抖音（TikTok）、微博(bo)等分享，以(yi)(yi)符合(he)年轻人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)观看习(xi)惯。其(qi)(qi)次(ci)，利用(yong)直播(bo)或(huo)视(shi)频(pin)(pin)平台开(kai)设埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)线教学(xue)(xue)课程，为感兴趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)者提供易(yi)于(yu)(yu)访问的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)资(zi)源，并(bing)鼓励学(xue)(xue)员上(shang)传自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)埙(xun)(xun)(xun)(xun)演(yan)奏(zou)(zou)视(shi)频(pin)(pin)，进行挑战或(huo)比(bi)赛(sai)，增(zeng)加互动性和参与(yu)感。同时，也(ye)可以(yi)(yi)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)关于(yu)(yu)埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史、文(wen)化(hua)(hua)价(jia)值及(ji)其(qi)(qi)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纪录片，深(shen)入探(tan)讨(tao)埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术和文(wen)化(hua)(hua)意(yi)义。还可以(yi)(yi)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)系列专题(ti)节目，邀请埙(xun)(xun)(xun)(xun)艺术家(jia)、制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)人及(ji)历(li)史文(wen)化(hua)(hua)专家(jia)讲(jiang)述关于(yu)(yu)埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，结合(he)历(li)史背(bei)景和现(xian)代(dai)演(yan)绎，增(zeng)加内容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度和广度。最后，利用(yong)VR技术，创造沉浸式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)埙(xun)(xun)(xun)(xun)演(yan)奏(zou)(zou)体验，让用(yong)户在(zai)虚(xu)拟环境中学(xue)(xue)习(xi)和体验埙(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)。与(yu)其(qi)(qi)他艺术形式（如(ru)(ru)电(dian)子(zi)音乐(le)、现(xian)代(dai)舞蹈(dao)）结合(he)，创作(zuo)(zuo)(zuo)新颖(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨界作(zuo)(zuo)(zuo)品，展示(shi)埙(xun)(xun)(xun)(xun)在(zai)现(xian)代(dai)艺术中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生命力。

4.2.2 政府部门加强埙的教育政策支持

政府部(bu)门应该(gai)要加(jia)强对(dui)(dui)传(chuan)(chuan)统(tong)乐(le)器“埙(xun)(xun)”的(de)教育支(zhi)持，改进(jin)教育体系(xi)，提(ti)高埙(xun)(xun)的(de)地位和(he)(he)影(ying)响力(li)。在音(yin)乐(le)学(xue)(xue)院和(he)(he)艺术院校设立专(zhuan)门的(de)埙(xun)(xun)乐(le)器课程，提(ti)供(gong)(gong)系(xi)统(tong)的(de)埙(xun)(xun)演(yan)(yan)奏和(he)(he)制(zhi)作(zuo)教育。定期举办(ban)埙(xun)(xun)音(yin)乐(le)会和(he)(he)展览，展示(shi)埙(xun)(xun)乐(le)的(de)魅力(li)和(he)(he)多(duo)样性(xing)，让公(gong)众直接感(gan)受其艺术价值。在传(chuan)(chuan)统(tong)节日和(he)(he)民间节庆中，加(jia)入埙(xun)(xun)的(de)演(yan)(yan)出环节，增强文化活(huo)动的(de)吸(xi)引(yin)力(li)和(he)(he)传(chuan)(chuan)播(bo)力(li)。定期举办(ban)埙(xun)(xun)乐(le)工作(zuo)坊和(he)(he)讲座(zuo)，邀请(qing)经验丰富(fu)的(de)艺术家(jia)和(he)(he)制(zhi)作(zuo)者教授(shou)技艺，吸(xi)引(yin)更多(duo)人学(xue)(xue)习和(he)(he)了解埙(xun)(xun)。政府可以提(ti)供(gong)(gong)资金支(zhi)持，设立奖学(xue)(xue)金和(he)(he)资助计划，鼓励年(nian)(nian)轻(qing)人学(xue)(xue)习和(he)(he)传(chuan)(chuan)承埙(xun)(xun)。对(dui)(dui)于致力(li)于埙(xun)(xun)乐(le)传(chuan)(chuan)承的(de)个(ge)人或团体给予认定和(he)(he)奖励，提(ti)高他们的(de)社(she)会地位和(he)(he)影(ying)响力(li)。开展“埙(xun)(xun)乐(le)进(jin)校园”活(huo)动，在学(xue)(xue)校内教育中加(jia)强对(dui)(dui)埙(xun)(xun)的(de)教学(xue)(xue)，提(ti)高年(nian)(nian)轻(qing)人对(dui)(dui)传(chuan)(chuan)统(tong)文化的(de)认识和(he)(he)兴趣(qu)。

4.3.3 加强埙乐人才培养

培训专(zhuan)业的(de)(de)(de)埙(xun)(xun)乐(le)教(jiao)(jiao)师(shi)，提(ti)高教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)质量，确保传统(tong)技(ji)(ji)艺(yi)正(zheng)确有(you)效地传授给(ji)学(xue)(xue)(xue)生。在音乐(le)院校和(he)(he)艺(yi)术(shu)学(xue)(xue)(xue)院设立(li)专(zhuan)门(men)的(de)(de)(de)埙(xun)(xun)专(zhuan)业，包括埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)历史、文化(hua)、制(zhi)作技(ji)(ji)艺(yi)和(he)(he)演(yan)(yan)(yan)奏技(ji)(ji)巧等课程。政府部门(men)提(ti)供资助和(he)(he)奖(jiang)学(xue)(xue)(xue)金，支持(chi)埙(xun)(xun)乐(le)教(jiao)(jiao)育和(he)(he)传承项(xiang)目，鼓(gu)(gu)励(li)社(she)会上更多人(ren)(ren)员(yuan)参与演(yan)(yan)(yan)奏与制(zhi)作中来。提(ti)供给(ji)学(xue)(xue)(xue)习者充足的(de)(de)(de)实(shi)践机(ji)会，如(ru)演(yan)(yan)(yan)出、比(bi)赛(sai)和(he)(he)交流(liu)活(huo)动(dong)，增强他(ta)们的(de)(de)(de)实(shi)际(ji)操作能(neng)力(li)(li)和(he)(he)舞台经验。定期(qi)举办埙(xun)(xun)音乐(le)会和(he)(he)展览，展示埙(xun)(xun)乐(le)的(de)(de)(de)魅力(li)(li)和(he)(he)多样性，让公众直接感受其(qi)艺(yi)术(shu)价值。在传统(tong)节日和(he)(he)民间节庆中，加入埙(xun)(xun)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出环节，增强文化(hua)活(huo)动(dong)的(de)(de)(de)吸(xi)引(yin)力(li)(li)和(he)(he)传播力(li)(li)。鼓(gu)(gu)励(li)国(guo)际(ji)文化(hua)交流(liu)，让埙(xun)(xun)乐(le)艺(yi)术(shu)家有(you)机(ji)会走出国(guo)门(men)，与外国(guo)艺(yi)术(shu)家交流(liu)学(xue)(xue)(xue)习。鼓(gu)(gu)励(li)埙(xun)(xun)乐(le)与其(qi)他(ta)音乐(le)形式（如(ru)流(liu)行(xing)音乐(le)、电子音乐(le)）的(de)(de)(de)融合，吸(xi)引(yin)更多年(nian)轻人(ren)(ren)对埙(xun)(xun)乐(le)产生兴趣。利用现代科技(ji)(ji)，如(ru)数字音乐(le)制(zhi)作工具，提(ti)高埙(xun)(xun)乐(le)的(de)(de)(de)现代表(biao)达能(neng)力(li)(li)和(he)(he)吸(xi)引(yin)力(li)(li)。

4.4.4 挖掘市场潜力与融合创新

首先，可(ke)以(yi)为(wei)埙塑造独(du)特(te)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)品牌形(xing)象，强调(diao)其作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)艺术(shu)的(de)(de)价值和(he)独(du)特(te)性，利(li)用埙背(bei)后的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)故事和(he)历(li)史(shi)意义进(jin)行营销，增强消费者(zhe)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)共(gong)鸣。其次，将埙与其他流行音(yin)乐元素(su)结合，创作(zuo)新颖的(de)(de)跨界音(yin)乐作(zuo)品，提(ti)升(sheng)(sheng)其在(zai)年轻(qing)听众中(zhong)的(de)(de)吸(xi)引力，同(tong)(tong)时，也要不断探索现(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)埙设(she)计，使其更符合现(xian)代(dai)审美(mei)，同(tong)(tong)时保留传(chuan)统(tong)特(te)色。最(zui)后，寻(xun)求政府在(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)保护和(he)推广方面(mian)的(de)(de)支(zhi)持(chi)和(he)补贴，提(ti)升(sheng)(sheng)埙的(de)(de)市场发展环(huan)境，同(tong)(tong)时可(ke)以(yi)与企业和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)机构(gou)合作(zuo)，探索埙的(de)(de)商(shang)业潜(qian)力，如文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)游、纪念品开发等。

4.3 展望

埙的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)(dui)过(guo)(guo)去的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)和(he)(he)(he)记(ji)忆，更是(shi)对(dui)(dui)未(wei)来的(de)(de)(de)责任和(he)(he)(he)投资，它作为(wei)(wei)一种承(cheng)(cheng)(cheng)载着深厚历史和(he)(he)(he)文(wen)化价(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)传(chuan)统中国乐器，在未(wei)来的(de)(de)(de)传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)发展(zhan)中展(zhan)现(xian)出(chu)广阔的(de)(de)(de)前景。政府和(he)(he)(he)相(xiang)关文(wen)化机构应(ying)当加(jia)大(da)保护力(li)(li)度(du)和(he)(he)(he)传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)，确保其历史和(he)(he)(he)文(wen)化不(bu)(bu)被(bei)遗(yi)忘。通(tong)过(guo)(guo)教(jiao)育体系和(he)(he)(he)非(fei)正式(shi)教(jiao)育途(tu)径(jing)，如工作坊和(he)(he)(he)培训班，培养(yang)对(dui)(dui)埙乐感兴趣(qu)和(he)(he)(he)有能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)年轻传(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人。同(tong)时还可(ke)以将埙将与现(xian)代音乐、舞(wu)蹈、视觉艺术(shu)(shu)等不(bu)(bu)同(tong)领域进行更多的(de)(de)(de)融合与创新(xin)(xin)，创造(zao)出(chu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)艺术(shu)(shu)形式(shi)和(he)(he)(he)表现(xian)手(shou)法。通(tong)过(guo)(guo)社交媒体、网络平台等现(xian)代传(chuan)播方式(shi)，提高埙的(de)(de)(de)普及率和(he)(he)(he)影响力(li)(li)。埙的(de)(de)(de)教(jiao)学(xue)和(he)(he)(he)演(yan)奏不(bu)(bu)仅(jin)局限于中国，可(ke)以通(tong)过(guo)(guo)不(bu)(bu)断创新(xin)(xin)与融合吸引更多国际学(xue)生和(he)(he)(he)艺术(shu)(shu)家的(de)(de)(de)兴趣(qu)，有利于使得埙的(de)(de)(de)教(jiao)育成为(wei)(wei)全球音乐教(jiao)育的(de)(de)(de)一部分。利用现(xian)代科技，如虚拟现(xian)实和(he)(he)(he)数字化工具，为(wei)(wei)学(xue)习和(he)(he)(he)体验埙乐提供新(xin)(xin)的(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)。总的(de)(de)来(lai)说，埙的(de)(de)未来(lai)传(chuan)承和发(fa)展前(qian)景充(chong)满希(xi)望，它不仅(jin)是中国传(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要组成部(bu)分，也(ye)将成为现(xian)代(dai)文(wen)化(hua)(hua)多样(yang)性和创新的(de)(de)活跃元(yuan)素。通过(guo)多方面的(de)(de)努力，埙有望在全球范围内得到更广泛的(de)(de)认可和欣赏，它将成为连(lian)接(jie)过(guo)去与未来(lai)、东方与西方的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)桥梁。

撰稿(gao)：王旭

编辑：吴子墨

审核：张莉(li)、刘(liu)鹏(peng)

王旭(xu)，四川大(da)学(xue)硕士(shi)在读研究(jiu)生。自幼学(xue)习钢(gang)琴(qin)(qin)，后学(xue)习古(gu)筝、小提琴(qin)(qin)、二胡、琵琶、中阮、竖琴(qin)(qin)、埙等乐器，原创古(gu)诗(shi)词艺术歌曲(qu)作品《相见欢(huan)》《满(man)江红》《云一涡》等，原创琵琶协(xie)奏(zou)曲(qu)《谪仙人(ren)》等。‍

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